理念篇
核心價值觀
家是生命旅程的起點；家是困頓小憩的驛站；家是溫馨、寧靜、安全的港灣；家是清新、甜蜜、豐潤的樂園。
作為蘭峰制革這個大家庭，我們?nèi)w蘭峰人和全體股東就是家庭成員，我們賴以生存的資源便是我們的“糧食”，各種設(shè)備就是我們獲取食物的工具。這個家要健康和發(fā)展，我們每個家庭成員就要健康和發(fā)展。我們要珍惜來之不易的資源；精心愛護生產(chǎn)設(shè)備；友善團結(jié)并呵護我們的家人。只有我們上下一心、同心同德、共同努力與付出，我們的家才能平安，我們的家才會興旺發(fā)達。
家需要我們具有責(zé)任心和責(zé)任感；家會給我們帶來歸屬感和榮譽感；家會給我們帶來快樂和幸福！愛我們的家吧！讓我們共同維護贊美！愛我們的家吧！讓我們共同敬業(yè)創(chuàng)造！
企業(yè)使命
企業(yè)使命是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的哲學(xué)定位，也就是經(jīng)營觀念，是對自身和社會發(fā)展作出的承諾，是公司存在的理由和依據(jù)，是組織存在的原因。我們把“企業(yè)發(fā)展，員工幸福，股東受益”作為企業(yè)使命，也就體現(xiàn)了企業(yè)價值的******化。
企業(yè)由股東和員工組成，二者缺一不可。沒有股東就沒有企業(yè)，沒有忠誠敬業(yè)的員工，企業(yè)不可能有好的經(jīng)營業(yè)績和持續(xù)發(fā)展的潛力。當(dāng)企業(yè)沒有價值時，股東也就沒有好的回報，只有員工全力以赴為企業(yè)工作時，股東的價值才能******，所以善待員工也就是善待企業(yè)，更是善待股東，員工滿意之時，也就是股東滿意之日，公司與員工發(fā)展之時也就是股東利益******之日。當(dāng)企業(yè)發(fā)展，員工幸福，股東受益，企業(yè)也就實現(xiàn)了價值******化。
企業(yè)愿景
一位詩人說：“不論你望得多遠(yuǎn)，仍然有無限的空間在外邊；無論你能數(shù)多久，仍然有無數(shù)的時間數(shù)不清?！睒溆懈拍芑?，人之成功與此相同，有目標(biāo)才有方向、才有動力，最終才能有所收獲。
生命需要陽光，其實心態(tài)更需要陽光，陽光心態(tài)是一種積極、寬容、感恩、樂觀和自信的心智模式，成功是一種心態(tài)，生活沒有固定模式，應(yīng)該像陽光一樣開發(fā)。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，締造自我內(nèi)心和諧、家庭和諧以及團隊和諧。
和諧內(nèi)涵的本質(zhì)是共同發(fā)展，只有關(guān)系和諧，才能實現(xiàn)共同發(fā)展，和諧發(fā)展，它即明確了目標(biāo)，又明確了實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。目標(biāo)是相關(guān)事物和諧發(fā)展，而不是自由發(fā)展。和諧發(fā)展的途徑是相輔相成、互助合作、互促互補、互利互惠的和諧關(guān)系，這是社會法則——共生原理。
和諧是一種邏輯，和諧是一種境界，和諧是一種平衡，和諧是一種默契，和諧是一種節(jié)奏，和諧是一種藝術(shù)，和諧是一種力量。追求幸福就是追求和諧，只有和諧的人生才是幸福的人生。
蘭峰人只有具備陽光的心態(tài)，肩負(fù)崇高的使命，運用和諧的思路才能締造美好的明天。
企業(yè)精神
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你是天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你不是天才，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強不息，就能改變別人對你的看法就能開拓出一片屬于自己的天地！“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實！
超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。無盡的矛盾中包含著自我的自相矛盾，可是還得以有盡之生，帶著矛盾、迎著矛盾往前奔去，這就是人生真諦。
蘭峰制革每一點進步都是因民團隊和全體股東艱苦奮斗的結(jié)果，古人說：“自助者，天助之?！币獎?chuàng)造美好的生活只有靠我們自己。
核心競爭力
作為蘭峰人我們要清楚地認(rèn)識到：二十一世紀(jì)是一個競爭日趨激烈的社會。如果企業(yè)不培育核心競爭力，必將淘汰于歷史的長河中。
競爭的本質(zhì)不是比誰強壯、比誰敏捷，更不是比誰聰明，而是比誰少一些愚蠢，少犯些錯誤。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地修煉?；蛟S企業(yè)的設(shè)備和資源從表面上看是一成不變的，但在不同的操作者手中產(chǎn)生不同的結(jié)果，這就是學(xué)習(xí)提升的重要性。
經(jīng)營理念
經(jīng)營是根據(jù)企業(yè)的資源狀況和所處的市場競爭環(huán)境對企業(yè)長期發(fā)展進行戰(zhàn)略性規(guī)劃和部署、制定企業(yè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)和方針的戰(zhàn)略層次活動。它解決的是企業(yè)的發(fā)展方向、發(fā)展戰(zhàn)略問題、具有全局性和長遠(yuǎn)性。
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭。當(dāng)所有的硬件和自然資源保持不變的時候，唯一可變的資源便是人力資源，我們把企業(yè)的經(jīng)營從經(jīng)營產(chǎn)品上升至經(jīng)營人便是其深刻的內(nèi)涵所致。通過對人的培養(yǎng)、考核、陶冶和凝聚使其成為企業(yè)最可貴的資源，從而創(chuàng)造出最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，實現(xiàn)企業(yè)的高效經(jīng)營。
企業(yè)宗旨
社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展離不開合作，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序同樣離不開合作與共贏的理念。蘭峰制革始終把合作共贏作為企業(yè)的宗旨，并始終把互惠互利、相得益彰貫穿于整個生產(chǎn)經(jīng)營過程中，確保員工、股東、客戶和社會四者之間利益的和諧統(tǒng)一。
作為蘭峰人要深知，我們所擁有的平臺是股東給予的，我們所擁有的經(jīng)營環(huán)境是社會給予的。要通過自身的健康成長促使企業(yè)與客戶和諧發(fā)展，創(chuàng)造價值并回報股東和社會。
危機理念
企業(yè)的經(jīng)營猶如人的一生，充滿著坎坷和曲折。要確保企業(yè)在市場經(jīng)濟的浪潮中一帆風(fēng)順，必須時刻具有憂患意識，居安思危，居危思進。
憂患意識是中華民族自古以來的精神傳統(tǒng)之一，它代表一種高尚人格，體現(xiàn)的是一種社會責(zé)任和歷史使命感。憂患意識作為一種文化傳統(tǒng)，淵源至深。從一定角度來說，正是中華孕育和包含的憂患意識，才使中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，始終屹立于世界民族之林。
憂患意識體現(xiàn)的是一種居安思危的高超智慧。我們所從事的事業(yè)是偉大的事業(yè)。因此，所取得的成就越輝煌，就越不能驕傲自滿，懈怠停滯，必須清醒地看到企業(yè)發(fā)展面臨的不少困難和問題，面對日益激烈的市場競爭，盡管我們在某些領(lǐng)域具有一定優(yōu)勢，但在很多領(lǐng)域我們還存在相當(dāng)大的差距，唯有保持憂患意識，弘揚艱苦奮斗的精神，我們才能不斷創(chuàng)新，加快發(fā)展。憂患意識有助于我們科學(xué)判斷自己所處的歷史方位，即把握優(yōu)勢也看到不足，從而不斷開創(chuàng)公司事業(yè)發(fā)展的新局面。
文化篇
誠信文化
誠者，天之道也。思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》
釋：誠是天的運行規(guī)律，追求誠信之道才是做人的道理。
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
——誠信是立人之本
孔子曰：“人而無信，不知其可也?！?/span>
釋：人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。
——誠信是齊家之道
唐代著名大臣魏征說：“夫婦有思矣，不誠則離?！敝灰蚱?、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到家和萬事興之目的。若家人彼此缺乏忠誠、互不信任，家庭就會逐漸崩潰。
——誠信是交友之道
與朋友交，只有言而有信，才能達到朋友信之、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。
——誠信是為政之基
《左轉(zhuǎn)》云：“信，國之寶也?！敝赋稣\信是治國的根本法寶?？鬃釉谧闶?、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅持保留民信。因為孔子認(rèn)為民無信不立，如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政根本立不住腳。
——誠信是經(jīng)商之魂
在現(xiàn)代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動的******競爭手段，是市場經(jīng)濟的靈魂，是企業(yè)的一張真正的金質(zhì)名片。
——誠信是心靈良藥
古語云：“反身而誠，樂莫大焉?！敝挥凶龅秸嬲\無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來******的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。
人若不講信用，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷，國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親，百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好。可見失信對社會的危害何等之大！
宗觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以致為政，都是一種不可缺少的美德，因民冶金人要深刻銘記。
尊重文化
尊重指敬重、重視。人的內(nèi)心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。尊重他人是一種高尚的美德，是個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重他人是一個人的政治思想修養(yǎng)好的表現(xiàn)，是一種文明的社交方式，是順利開展工作、建立良好社交關(guān)系的基石。
常言道：送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊都是荊棘。天底下沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，也沒有完全相同的人，但人們在人格上都是平等的。這種平等決定了我們不能把自己的意志強加于人，而是要容納個性，允許差異。尊重他人要避免把職位高低、權(quán)力大小或擁有財富的多少與尊重程度劃等號。尊重就像一個善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳樸的心靈叫高尚；尊重又像一位德高望重的學(xué)者，飽含待人處世的智慧，盡顯人格操守的高貴。
感恩文化
人的一生中，小而言之，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩；等到上學(xué)，有老師的教育之恩；工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩；年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩。大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會，也就是說，社會這個大環(huán)境事有恩于我們每個人的，所以我們要知感恩，踐行感恩。
感恩是一種認(rèn)同，這種認(rèn)同應(yīng)該是來自我們的心靈里的一種認(rèn)同；感恩是一種回報，是對別人的幫助或者給予復(fù)之以回報；感恩是一種欽佩，這種欽佩應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心的一種欽佩；感恩是一種處世哲學(xué)，事處理好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是生活中的大智慧；感恩是一種生活態(tài)度，一種積極友善，具有陽光心態(tài)的生活態(tài)度；感恩是尊重的基礎(chǔ)，只有心存感恩的人才會尊重他人，同樣也才會得到別人的尊重。
我們要“遠(yuǎn)思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內(nèi)思閑己之邪?！薄菊浴读朔菜挠?xùn)》。文中“近思蓋父母之愆”意為家丑不可外揚，愆是罪過、過失的意思；“外思濟人之急”意為要常常想到如何幫助苦難眾生；“內(nèi)思閑己之邪”意為防范邪知邪見侵害自己，閑是防范的意思?！?/span>
我們堅持讓感恩給前行者力量，為善良者喝彩。讓感恩汲取心靈養(yǎng)分。傳承因民不滅的火炬。
謙虛文化
《尚書·大禹謨》中：“惟德動天，無遠(yuǎn)勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道?！惫蚀艘浴皾M招損，謙受益”來說明驕傲自滿招致?lián)p失，謙遜虛心得到益處。告誡人們要養(yǎng)成謙虛的美德，杜絕驕傲自滿的惡習(xí)。
謙虛是人生的第一美德。謙虛是我們每個人必備的品格，具有這種品格的人，在待人接物時能溫和有禮、平易近人、尊重他人，善于傾聽他人的意見和建議，能虛心求教，取長補短。對待自己有自知之明，在成績面前不居功自傲；在缺點和錯誤面前吧文過飾非，能主動采取措施進行改正。
謙虛是立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。不論你從事何種工作，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能保持不斷進取的精神，才能增長更多的知識和才干。因為謙虛的品格能夠幫助你看到自己的差距。永不自滿，不斷前進可以使人能冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹(jǐn)慎從事。否則，驕傲自大，滿足現(xiàn)狀，停步不前，主觀武斷，輕者使工作受到損失，重者會使事業(yè)半途而廢。
謙虛是進取和成功的必要前提。謙虛的品格，還能使一個人面對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，把榮譽當(dāng)成包袱背起來，沾沾自喜一得之功，不再進取。居里夫人以她謙虛謹(jǐn)慎的品格和卓越的成就獲得了人世的稱贊，她對榮譽的特殊見解，使很多喜歡居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。
謙虛，是一個人的思想本質(zhì)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代職業(yè)道德的一種升華，更是一生成功的重要因素之一；驕傲，是一種惡習(xí)的表現(xiàn)，也是人生失敗根源的一方面。就像泰戈爾所說：“當(dāng)我們大為謙虛的時候，正是我們接近偉大的時候。”有真才實學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎；而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。
學(xué)習(xí)文化
“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”——鄧小平
我們要想超越別人只能靠學(xué)習(xí)，我們要想比別人懂得更多，獲取更多的知識和技能也只能靠學(xué)習(xí)，我們要想不被日趨激勵的競爭所淘汰，還是只能靠學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活方式。
我們就以學(xué)習(xí)的主體而言，不僅要重視個體學(xué)習(xí)，而且要重視集體學(xué)習(xí)；與個體學(xué)習(xí)相比，集體學(xué)習(xí)更要強調(diào)既有形式、又有內(nèi)容；無論是個體學(xué)習(xí)，還是集體學(xué)習(xí)，與他人的討論和爭論，集體內(nèi)的交流和交鋒，都必不可少。
就學(xué)習(xí)的對象而言，不僅要向書本學(xué)習(xí)，而且要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；不僅要向領(lǐng)導(dǎo)和上級學(xué)習(xí)，而且要向基層和群眾學(xué)習(xí)；不僅要向朋友和伙伴學(xué)習(xí)，而且要向?qū)κ稚踔翑橙藢W(xué)習(xí)。
就學(xué)習(xí)的時機而言，不僅在受挫的時候要虛心向別人學(xué)習(xí)，而且在順利的時候也要虛心向別人學(xué)習(xí)；不僅在取得成功經(jīng)驗的時候注重自我學(xué)習(xí)，而且要在遭遇失利的時候注重自我學(xué)習(xí)；不僅要重視重點學(xué)習(xí)和階段性學(xué)習(xí)，而且要重視平時學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。
就學(xué)習(xí)的條件而言，不僅要為管理人員學(xué)習(xí)提供條件，而且要為普通員工的學(xué)習(xí)創(chuàng)造恰當(dāng)條件；不僅要為學(xué)習(xí)活動建立合理制度，而且要對學(xué)習(xí)效果進行科學(xué)評估，并根據(jù)評估結(jié)果及時調(diào)整、不斷改進。
我們要通過學(xué)習(xí)做一個贏的人，做一個成功的人，做一個具有競爭力的人，現(xiàn)在以及將來在社會上最看重的能力，就是你的學(xué)習(xí)能力。
安全文化
海恩法則指出：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29起輕微事故和300起未遂先兆，以及1000起事故隱患。
按照海恩法則分析，當(dāng)一件大事故發(fā)生后，我們在處理事故本身的同時，還要及時對同類問題的“事故征兆”和“事故苗頭”進行排查處理，以此防止類似問題的重復(fù)發(fā)生，及時解決再次發(fā)生重大事故的隱患，把問題解決在萌芽狀態(tài)。
海恩法則強調(diào)兩點：一是事故的發(fā)生是量的積累的結(jié)果；二是再好的技術(shù)，再完美的規(guī)章，在實際操作層面，也無法取代人自身的素質(zhì)和責(zé)任心。
在安全工作中做到以預(yù)防為主，必須堅持“六要六不要”：
——要充分準(zhǔn)備，不要倉促上陣。——要措施應(yīng)變，不要進退失據(jù)。
——要見微知著，不要掉以輕心?！b以前車，不要孤行己見。
——要舉一反三，不要固步自封?！鲅蜓a牢，不要一錯再錯。
執(zhí)行文化
執(zhí)行就是有結(jié)果的行動，執(zhí)行力就是把目標(biāo)轉(zhuǎn)換成結(jié)果的能力。執(zhí)行，體現(xiàn)了一個人的職責(zé)和使命的態(tài)度，無論做什么事情，都要記住自己的責(zé)任，無論在什么樣的工作崗位上，都要對自己的工作負(fù)責(zé)任，不要用任何借口來為自己開脫和搪塞，完美的執(zhí)行是不需要任何借口的。
把簡單的事情天天做好，就是不簡單；把容易的事情重復(fù)地做好，就是不容易。一位企業(yè)家感嘆說：“想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；不缺雄韜偉略耳朵戰(zhàn)略家，缺的是精益求精的執(zhí)行者；不缺各類管理規(guī)章制度，缺的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行?！?/span>
執(zhí)行中要“至精至邃”，“精”是精華、精純、精彩到了極致；“邃”事深遠(yuǎn)，真實，絕對正確。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，投入全身心的精力執(zhí)行到位。
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